Кӯмаки педагогӣ ба кӯдакони чапдаст дар соли якуми хониш

Пайдоиши дасти чапдасти занон бо версия шарҳ дода шудааст, ки тибқи он, зан одатан тифлро дар дасти чапдасташ гирифта, ба кӯдак наздикии қалби модарро медиҳад, ба ӯ имкон медиҳад, ки қалби модарро беҳтар бишнавад ва дар кӯдак эҳсоси оромӣ ва бехатарӣ ба вуҷуд оварад. Аз ин рӯ, аксари кӯдакон, аз ҷумла занон, бояд чапдастдаст бошанд, зеро агар модар ӯро дар дасти чапдасташ нигоҳ дорад, пас дасти рости кӯдак ба бадани модар фишурда мешавад ва дасти чапдасташ озодона ҳаракат карда метавонад, ки бо мурури замон ба ӯ бартарӣ медиҳад. азхудкунии малакаҳои рӯзмарра. Ҳамин тариқ, модарони дасти рост бояд фарзандони чапдаст дошта бошанд. Аммо азбаски муноқиша модари кӯдаки таърихи тӯлонӣ дорад, аксарияти аҳолӣ бояд чапдастдаст бошанд ва ин хилофи воқеият аст. Ҳамин тавр, осонии сохтани нусха эътимоди онҳоро афзун намекунад ва инъикоси танқидии бисёр далелҳо ва фарзияҳоро талаб мекунад. Яке аз аввалин баррасиҳои ҷиддии асарҳои чапдастдаст, ки соли 1905 дар Лондон нашр шудааст, ба Ҷексон тааллуқ дорад. Вай ба назарияи иҷтимоӣ риоя карда, чапдастпарастиро натиҷаи одат ҳисобидааст.